先秦百家 | 墨家和儒家的显学之争!

  • 时间:
  • 浏览:16

  墨儒两家同为先秦时期的显学,为社 步入秦汉以后,墨家渐渐地消声觅迹,而儒家则取代法家成百家的魁首。实在,这大问题在战国末都不 端倪。墨家实在是战国的显学,因此在战国后期,墨家肯能式微了。而墨家的式微分为有有一一十个 因素:

  一是墨家的巨子制度太江湖了,对诸侯王来说是隐患。举例来说,孟胜作为巨子,竟然为了替亲们 阳城君守城用巨子令召集墨家门众。阳城君的城池被楚军围攻是肯能阳城君犯了罪而拒绝伏法。以后阳城君在楚悼王的葬礼没有遵照楚国法令,他携弓箭入室,射中了楚悼王的遗体。实在阳城君从前做的本意是为了射杀吴起,但结果他犯了列兵于入室,射中了王尸,违反了楚国的法律。楚肃王继位后是按律治罪,而阳城君拒绝服罪,退守封地。所以才所处了楚军围攻阳城一事。孟胜帮亲们 的行为看起来很仗义,实际上他跟阳城君一样都直接无视楚王的君令。这名行为,用韩非子一句话来说是典型的以武犯禁。

  二是墨家主张的非攻不符合当时诸侯利益以后符合一般人的利益。墨家的非攻内容核心以后维持东周的现状。现实大问题是诸侯们老是想着要攻城略地的。肯能诸侯们的终极目标始终是当天子。当天子,肯定是要并天下的。从前不攻城略地又为社 去并天下。因此,天下合对大要素人来说,其好处肯定是大于如春秋战国从前的乱世。非攻,以后听起来好听。实际上对大要素人来说不符合利益的。举例来说,比墨子说服楚惠王放弃攻克宋国,实在短期保住了宋国,因此宋国依旧被灭了。这名期间宋国人该打得仗也根本没有少打。

  综上两点,墨家在战国时期就已然被诸侯们看重了。秦汉时期,墨家消声觅迹也过低为奇了。反观儒家能没有常青树,客观来说无论说孟子之儒,还是荀子之儒,亲们 主体思想符合诸侯利益的。韩非子说儒以文犯禁,因此实际上这话不尽然。推崇周礼的儒家,本质上严格说是必须算犯禁者。肯能周礼并否是是一套典章制度。作为典章制度,内容不仅仅是礼和乐要素,涉及到了行政的因此 制度。推崇周礼的儒家是遵守周制的人。

  不过,进入东周以后,周天子的权威下滑,周礼渐渐式微。诸侯国现在开始了了兴起了变法的热潮,法家得以在战国大放异彩。法家和儒家之争,都不 在于遵守肯能遵守律令的大问题。以后尊先王之法,还是尊后王之法的大问题。法家的主体主张“法后王”,儒家如孟子这类主张“法先王”。从前的观念差之下,所谓的儒以文犯禁,更多是责难主张法先王的儒家违背法家主张的新法。这实在是有有一一十个 观点差。从遵守典章本质来说,儒家相较墨家来说,显然是尊重君命,也是遵守诸侯之法的。而战国末,儒家所以要完整都主张法先王。荀子之儒就主张是“法后王”的。荀子跟韩非、李斯等人的区别在荀子强调隆礼,韩非等法家强调隆法。然而,儒家之礼和法家之法,实在都不 约束道德的工具是礼,而法律并否是是最基本道德。儒家和法家是还需用相结合,而墨家的思想跟儒家、法家不难 结合的。肯能墨家的巨子制度和非攻思想,都不 法家、儒家所不赞同。

  法和儒两派思想点结合发展出法儒,也是董仲舒之说。其后,汉武帝独尊儒术运用了董仲舒之说。这点上,成就了儒家在其后两千多年里久盛不衰的。

免责声明:

本网站所提供的信息内容来源于合作最好的办法协议媒体、企业机构、老外提供和互联网的公开资料等,仅供参考之用。本网站对站内所有资讯的内容、观点保持中立,不对内容的准确性、可靠性或完整提供任何明示或暗示的保证。肯能有侵权等大问题,请及时联系亲们 (0571-85123142),亲们 将在收到通知后第一时间妥善处置该要素内容。 关于本网站所有图片以及内容页面中的图片,文字这类版权申明,肯能网站还需用由注册用户自行上传图片或文字,本网站无法鉴别所上传图片或文字的知识版权,肯能侵犯,请及时通知亲们 ,本网站将在第一时间及时删除。 凡以任何最好的办法登陆本网站或直接、间接使用本网站资料者,视为自愿接受本网站声明的约束。